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凄い奈良11 仏像の流れを学ぶ『奈良国立博物館・平常展』

 紀元前16、17世紀の中国青銅器から鎌倉時代の仏像まで、信仰や崇拝から生み出された文物が展示された平常展。現在行われている正倉院展を見たら、「お堂で見る阿修羅」だけでなく、粒ぞろいの良品がみれるこの平常展にも足を運びたい。
奈良国立博物館1
あれだけ混んでいる正倉院展やお堂で見る阿修羅に比べ、正倉院展のチケットで入れるにも関わらず平常展には人が少ない。幾つかの国宝はあっても、阿修羅像や無著・世親像のような有名な仏像がある訳ではない。しかし秋篠寺・技芸天の姉妹作となる仏像や、兵庫浄土寺の阿弥陀三尊像と同作者の手による仏像など興味深い仏像は多い。

奈良に行けば頻繁に足を運んでいた平常展。展示替えの少ないことが唯一の不満だったが、今回の正倉院展を前に大幅な展示替えが行われていた。正倉院展が終わると、西新館の耐震工事、さらには来年(平成22年2月15日)からは本館の平常展も当分展示が中止されるだけに、この機会を逃すとまとまった量の仏像を見れる所がしばらくなくなる。(京都国立博物館平常展は立替のため展示中止)
仏像
そんな中で見た平常展はやはり見る価値があった。特にインドから中国、日本という大きな仏教の流れ。さらに国や環境の違いが生み出す仏像の特徴など仏像の大枠をつかむには持って来い。偶像崇拝を禁じた仏陀の死後から数百年後、アレクサンダー大王の遠征により流入したギリシャ文化の産物として生み出された仏像。それがシルクロードによって中国、日本へと伝わってきたことが仏像によって理解できる。

それは開催中の正倉院展と同じもの。そこから始まった仏像彫刻は、石仏、乾漆、青銅、木造などの多様な素材で制作されながら、技法や時代によるスタイルを生み出していった。また当初は釈迦の姿のみを仏像としていたものが、インドや中国、そして日本の神々と融合していく中で新たな仏を生み、各宗派の高僧までもが仏像として刻まれていった。
青銅器
そんな歴史が国や仏像の種類ごとに分けられたこの展示。初心者にもその流れが理解できる展示でないことは残念だが、無名な仏像の中にも、名品と呼ばれる美や迫力もった仏像があることが実感できる。関西では泉屋博古館に次いで優れた青銅器のコレクションである坂本コレクションと共に、先人の文化の結晶を堪能したい。

奈良国立博物館平常展
ウィキペディア 奈良国立博物館


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阿部和璧

Author:阿部和璧
現代アートを中心とした美術関係について書くライターをやっています。2011年8月より東京に拠点を移し、現在は都内の地域アートプロジェクトのリサーチの仕事などをさせていただいてます。世の中にある凄いもの、面白いものに興味があり、そんなものたちについてみなさんと話し合ってみたいと思います。
連絡先はメールabekaheki@gmail.com
またはお問合せtwitterまで。

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